L'époque de la Renaissance (1400-1600): Tome III : by Eva Kushner

By Eva Kushner

Au sein de los angeles vaste entreprise qu'est l'Histoire comparée des littératures de langues européennes, los angeles sous-série portant sur l. a. Renaissance, dont fait partie le quantity que voici, représente à plusieurs égards une gageure novatrice. los angeles Renaissance a souvent et abondamment été étudiée comme transformation de los angeles civilisation occidentale, en Italie avant tout, par l. a. redécouverte de ses assets gréco-latines et l'absorption de celles-ci par los angeles pensée et l. a. tradition contemporaines, et notamment par le christianisme post-médiéval. Certes, l'histoire déjà existante de divers will pay d'Europe et de diverses aires linguistiques n'a pas manqué de prendre en compte les manifestations littéraires et artistiques de ces phénomènes. Mais il manquait une imaginative and prescient d'ensemble qui fût attentive aux multiples kin passées et présentes des oeuvres entre elles, au travers des frontières. C'est le yet que se suggest los angeles sous-série Renaissance en tentant de décrire, dans toute sa complexité interlinguistique, interlittéraire, interculturelle et internationale l'époque qui s'étend de 1400 à 1610 (dates peut-être arbitraires mais fournissant du moins une hypothèse quant à l. a. scenario chronologique du phénomène Renaissance). Maturations et mutations (1520–60) discover cette tranche chronologique particulière, dans de multiples domaines de los angeles tradition et du littéraire au sein des cultures, en examinant une série de grandes réalisations de l'esprit humain telles qu'elles s'expriment, avec leurs ressemblances et leurs différences, en diverses langues européennes. Plutôt que d'imposer une concept arbitrairement unifiée de l. a. Renaissance (parce qu'il est collectif, mais aussi parce que l. a. multiplicité des survivances et des émergences défie toute généralisation) l'ouvrage que voici tente de saisir l'élan renaissant, là où il se présente, dans toute sa diversité et sa maturité.

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Au sein de los angeles vaste entreprise qu'est l'Histoire comparée des littératures de langues européennes, los angeles sous-série portant sur l. a. Renaissance, dont fait partie le quantity que voici, représente à plusieurs égards une gageure novatrice. los angeles Renaissance a souvent et abondamment été étudiée comme transformation de los angeles civilisation occidentale, en Italie avant tout, par l. a. redécouverte de ses assets gréco-latines et l'absorption de celles-ci par los angeles pensée et l. a. tradition contemporaines, et notamment par le christianisme post-médiéval. Certes, l'histoire déjà existante de divers will pay d'Europe et de diverses aires linguistiques n'a pas manqué de prendre en compte les manifestations littéraires et artistiques de ces phénomènes. Mais il manquait une imaginative and prescient d'ensemble qui fût attentive aux multiples kin passées et présentes des oeuvres entre elles, au travers des frontières. C'est le yet que se suggest los angeles sous-série Renaissance en tentant de décrire, dans toute sa complexité interlinguistique, interlittéraire, interculturelle et internationale l'époque qui s'étend de 1400 à 1610 (dates peut-être arbitraires mais fournissant du moins une hypothèse quant à l. a. scenario chronologique du phénomène Renaissance). Maturations et mutations (1520–60) discover cette tranche chronologique particulière, dans de multiples domaines de los angeles tradition et du littéraire au sein des cultures, en examinant une série de grandes réalisations de l'esprit humain telles qu'elles s'expriment, avec leurs ressemblances et leurs différences, en diverses langues européennes. Plutôt que d'imposer une concept arbitrairement unifiée de l. a. Renaissance (parce qu'il est collectif, mais aussi parce que l. a. multiplicité des survivances et des émergences défie toute généralisation) l'ouvrage que voici tente de saisir l'élan renaissant, là où il se présente, dans toute sa diversité et sa maturité.

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Rome vers 1520 La Rome qui fut envahie par les soldats impériaux le matin du 6 mai 1527, n’était pas seulement le siège de la Sainte Église Catholiqueâ•›; elle était aussi, aux yeux de ses habitants et à ceux de beaucoup d’humanistes étrangers, la capitale moderne de la république des lettres. Il est vrai qu’elle ne jouissait pas depuis très longtemps de cette dernière distinction. La renaissance des lettres n’avait pas commencé à Rome et bien que la Ville Éternelle eût parmi ses hommes de lettres dans la seconde moitié du quinzième siècle le grand pape humaniste Pie II (Aeneas Silvius), Lorenzo Valla et Pomponius Laetus, fondateur de l’Académie Romaine, on peut dire qu’elle ne devint un grand centre de vie littéraire, à l’échelle européenne, que sous le pontificat de Jules II (1503–1512).

Et officiellement reconnu par les autorités municipales. Ces corps d’arts et métiers existent dans toute l’Europeâ•›; ils s’appellent arte en Italie, gilde aux Pays-Bas et en Allemagne, guild en Angleterre, corps, communauté, maîtrise ou jurande en France. Leurs membres se répartissent en trois catégoriesâ•›: les maîtres qui, ayant fait preuve de leur compétence professionnelle, peuvent diriger un atelierâ•›; les compagnons, ouvriers formés, susceptibles de devenir des maîtres en réalisant un «â•¯chef-d’oeuvre╯»â•›; les apprentis qui, comme leur nom l’indique, sont en train d’apprendre le métier auprès d’un maître, à qui ils sont liés par contrat pour une durée assez longue, allant jusqu’à sept ans.

Outre quelques doléances religieuses, les «â•¯douze articles de la paysannerie╯» (février 1525) expriment des revendications dirigées contre le régime seigneurial. On y réclame la conservation ou le rétablissement de l’ancien droit coutumier, la suppression du servage, la restitution à la communauté des terres communales usurpées par le seigneur. On y exige la diminution des corvées. On y souhaite que le souverain promulgue des lois pour interdire d’augmenter les droits dûs au seigneur. A cette époque, dans le climat social, religieux, politique d’un Empire troublé par la Réforme luthérienne, les paysans se croient capables de faire aboutir leurs demandesâ•›; mais abandonnés de tous, même de Luther qui lance un pamphlet contre les «â•¯hordes pillardes╯», les paysans sont écrasés à Frankenhausen par les armées du duc de Bavière et du margrave de Hesse et à Saverne par celle du duc de Lorraine.

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