By Burkhard Muller
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18. Glaube, Liebe, Hoffnung heißen die drei christlichen Kardinaltugenden – die drei christlichen Klugheiten, spottete Nietzsche, denn sie seien offenbar die drei menschlichen Zustände, in denen man die Dinge nicht sehe, wie sie seien, sondern wie man wünsche, daß sie wären. h. entweder vorhanden oder nicht, und wenn nicht, dann ihrer spontanen Natur nach durch kein Sollen herbeizuzwingen, somit ganz außerhalb der Sphäre, in der Verdienste zugesprochen werden können. Warum das Christentum sie dennoch zu Tugenden bestimmt hat, versteht man erst aus ihrem jeweiligen Zielpunkt: die Liebe umschließt das ethische Gebot in seiner spezifisch christlich-unerfüllbaren Form, die Hoffnung richtet sich auf die Gnade; der Glaube aber bezeichnet jene Anstrengung, die erforderlich ist, diese beiden disparaten Dinge zusammenzubringen.
Die Verängstigung der kleinen Gemeinde, die ihr Tun hatte verbergen müssen, schlägt in den frohlockenden Hochmut der Erwählten um, aber was sie zelebrieren, das wird auch in diesem Umschlag den Charakter des Nicht-Offensichtlichen nicht mehr los, es steckt auch der triumphierenden Mysteri- 50 enreligion, die nunmehr in der Sonne herrscht, in den Knochen wie ein altes Katakomben-Rheuma. 23. Viertens schließlich, und das ist für die Wegbereitung des Christentums entscheidend, verlegen die Mysterienreligionen den Schwerpunkt vom vegetabilischen auf das animalische Leben.
Das religiöse Gefühl, sagt Karl Kraus, betätige sich nicht so sehr im Abnehmen als im Herunterschlagen des Huts; und es ist schwer zu sehen, was der Glaube mit sich selbst anfangen sollte, wenn er nicht allezeit seine Ungläu- 38 bigen, Ketzer und Apostaten fände, die das Andere, das er in sich birgt, ihm von außen zeigen und ihn so davon erlösen. Daran geben sich jene Religionen zu erkennen, an die geglaubt werden muß (denn an die weitaus meisten Religionen muß nicht geglaubt werden, sie verständigen sich mit ihren Anhängern auf andere Weise): sie missionieren oder schlagen tot; oft sind beide Tätigkeiten nur sehr schwer voneinander zu sondern.