Die Phänomenologie und das Problem der Grundlegung der by Eiichi Shimomissé

By Eiichi Shimomissé

Das challenge der Grundlegung der Ethik wurde am Anfang dieses Jahrhunderts mit der Frage nach der "naturalistic fallacy" in England 1 und durch einen phanomenologischen Versuch auf Grund der Werttheorie auf dem Kontinent 2 wiederum zu einem der brennenden Themen der gegenwartigen philosophischen Be sinnung. Wahrend es als ein zentrales challenge in der deutschen Philo sophie seit Nicolai Hartmanns "Ethik" in Vergessenheit geraten und durch die "Existenzphilosophie" speedy abgelost zu sein scheint, drangt sich die philosophische Besinnung auf dieses challenge in Grossbritannien und den Vereinigten Staaten auf der foundation der neu entwickelten "analytischen Philosophie" bis heute weiter in den Vordergrund three. Die wichtigsten Ergebnisse ihrer scharfsinni gen examine bieten vielleicht fur unsere Fragestellung eine ganz neue Perspektive. Damit ist aber nicht gesagt, dass jene "analy tisch-philosophischen Bestrebungen" die Frage nach dem challenge der Grundlegung der Ethik schon klar und eindeutig beantwortet hatten, sondern nur, dass sie die Streitfrage nun viel praziser her ausgestellt haben. Dabei handelt es sich einerseits um die Bestim mung des Wesens von sittlich "Gut" und "Bose" und der Werte uberhaupt, woruber sich "Intuitionisten" und "Reduktionisten" 1 Wie wohl schon bekannt ist, hob G. E. Moore die "naturalistic fallacy" in seinem Werk Principia Ethica (S. 6-17 u. a. ) hervor und glaubte, die naturalistischen sowie die metaphysischen Reduktionismen damit zuruckzuweisen und einen utilitaristischen Intuitionismus zu begrunden. S Wenn auch verschiedene Versuche von den Neukantianern sowie von Franz Brentano unternommen worden sind, muss guy Max Scheler auf diesem Gebiet den den Ausschlag gebenden Beitrag zusprec

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Das challenge der Grundlegung der Ethik wurde am Anfang dieses Jahrhunderts mit der Frage nach der "naturalistic fallacy" in England 1 und durch einen phanomenologischen Versuch auf Grund der Werttheorie auf dem Kontinent 2 wiederum zu einem der brennenden Themen der gegenwartigen philosophischen Be sinnung. Wahrend es als ein zentrales challenge in der deutschen Philo sophie seit Nicolai Hartmanns "Ethik" in Vergessenheit geraten und durch die "Existenzphilosophie" speedy abgelost zu sein scheint, drangt sich die philosophische Besinnung auf dieses challenge in Grossbritannien und den Vereinigten Staaten auf der foundation der neu entwickelten "analytischen Philosophie" bis heute weiter in den Vordergrund three. Die wichtigsten Ergebnisse ihrer scharfsinni gen examine bieten vielleicht fur unsere Fragestellung eine ganz neue Perspektive. Damit ist aber nicht gesagt, dass jene "analy tisch-philosophischen Bestrebungen" die Frage nach dem challenge der Grundlegung der Ethik schon klar und eindeutig beantwortet hatten, sondern nur, dass sie die Streitfrage nun viel praziser her ausgestellt haben. Dabei handelt es sich einerseits um die Bestim mung des Wesens von sittlich "Gut" und "Bose" und der Werte uberhaupt, woruber sich "Intuitionisten" und "Reduktionisten" 1 Wie wohl schon bekannt ist, hob G. E. Moore die "naturalistic fallacy" in seinem Werk Principia Ethica (S. 6-17 u. a. ) hervor und glaubte, die naturalistischen sowie die metaphysischen Reduktionismen damit zuruckzuweisen und einen utilitaristischen Intuitionismus zu begrunden. S Wenn auch verschiedene Versuche von den Neukantianern sowie von Franz Brentano unternommen worden sind, muss guy Max Scheler auf diesem Gebiet den den Ausschlag gebenden Beitrag zusprec

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Das Bedingende, rückläufig erschlossen werden, wovon sie aber wieder irgendwie logisch ableitbar ist, damit ihr als logischer Folge hinsichtlich der Geltung die strenge Allgemeinheit und Notwendigkeit zugeschrieben werden kann. Das Bedingende bedingt also das Bedingte und garantiert seine Geltung. Damit wird deutlich, daß sich das Bedingte, das uns schon bekannt war, jetzt als logisch (transzendental) später, hingegen das Bedingende als früher zeigt. Darin besteht der transzendentale Sinn der Apriorität des Apriori 82.

Husserl und die anderen Mitherausgeber des "Jahrbuchs für Philosophie und phänomenologische Forschung" sahen in der Phänomenologie eine neue, unmittelbare Zugangsart zur "Sache" selbst im Sinne der in tui ti ven Erfassung von W esenhei ten. "Es ist nicht ein Schulsystem", heißt es, "das die Herausgeber verbindet und das gar bei allen künftigen Mitarbeitern vorausgesetzt werden soll; was sie vereint, ist vielmehr die gemeinsame Überzeugung, daß nur durch Rückgang auf die originären Quellen der Anschauung und die aus ihr schöpfenden Wesenseinsichten die großen Traditionen der Philosophie nach Begriffen intuitiv geklärt, die Probleme auf intuitivem Grund neu gestellt und dann auch prinzipiell gelöst werden können" 11.

So aufgefaßt werden, daß das Bedingte das Bedingende voraussetzt, indem dieses in jenem einen "konkreten Erweis" findet. Das aber kann keineswegs besagen, das Bedingte sei die notwendige Folge des Bedingenden 87. Wollte man dabei dennoch annehmen, daß sich das Bedingende als die notwendige Bedingung für das Bedingte erwiesen habe, wäre man in einen logischen Grundirrtum geraten. Denn, logisch gesprochen, ist "A" keine notwendige Bedingung für "B", es sei denn, daß "Nicht-A" "Nicht-B" impliziert, was aber genau so gemeint ist, wie, daß "B" "A" impliziert.

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