By Hillman, James
Che co s’è il potere? Ecco l’“ immenso in
terrogativo” (di importanza pari alle altre
eterne domande sulla natura della bellezza, della
verità, dell’ anima, dell’amore) a cui vuole ri
spondere James Hillman in questo libro. Hill
man ricorre alla sua duplice competenza di
filosofo e di psicanalista in keeping with analizzare le varie
forme che think il potere nella società e nella
nostra vita e consistent with portare alla luce le sue manife
stazioni inconsce. E l’inconscio oggi è fuori di
noi: si nasconde in ciò che è più usuale, nel ciclo
delle attività più quotidiane, quelle economiche.
Ecco perché l’indagine di Hillman si incentra
sulla vera religione universale del nostro pace:
l’Economia, “ il D io della civiltà mondiale” , che
ha imposto i suoi principi fondamentali (il com
mercio, los angeles proprietà, il prodotto, il valore, il
profitto, il denaro). L’Economia detiene il potere
assoluto, governa los angeles nostra esistenza non grazie
a un esercito regolare o a una polizia segreta,
ma attraverso idee che guidano i nostri pensieri,
da quando ci alziamo a quando andiamo a dor
mire (e anche quando sogniamo). Sono queste
idee - “ le forze divine e demoniache delle idee”
- l’oggetto del libro di Hillman, che diviene
dunque una “ fenomenologia del potere”, un’ana
lisi di tutte le sue incarnazioni: il prestigio e
l’esibizionismo, l’ambizione e l’ascendente, il
carisma e il veto... Ampliare lo spettro delle
nostre idee significa aumentare l. a. nostra capacità
di governare il mondo e noi stessi. in step with questo
le riflessioni che sgorgano da queste pagine ci
insegneranno anche a utilizzare al meglio il
potere di cui disponiamo sul lavoro, negli affari,
nella vita aziendale. Lo scopo di questo libro,
infatti, è “ conferire po tere” , scrive Hillman:
“ altrimenti, perché fare los angeles fatica di leggerlo?” .
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L’uso di questa parola manda un messaggio di pericolo: vuoi che a crescere siano il debito pubblico oppure la popo lazione, i disoccupati, le dimensioni delle città, l’inqui namento dell’aria, l’aliquota d’imposta, il costo della vita, il tasso di colesterolo, e perfino i numeri, quando saliamo sulla bilancia del bagno? Crescita, adesso, vuol dire declino. Quello che prima dava la misura del pro gresso, ora è diventato sintomo di problemi. L’esempio più illuminante a questo proposito è il declino dell’idea di sviluppo —una delle parole preferi te, in urbanistica e in psicologia.
Generalmente lavoravo nel mio ufficio fino alle undici - c’era molto lavoro d’ufficio. Poi face vo un altro giro partendo dal Totenlager. A quell’ora, lì erano già un bel pezzo avanti con il lavoro». ) «Oh, la mattina a quell’ora tutto era per lo più finito, nel campo inferiore. Normalmente un convoglio tene 47 IL POTERE va impegnati per due o tre ore. A mezzogiorno pranza vo... »2 Il mio scopo qui non è quello di psicoanalizzare Stangl, i suoi motivi, la sua coscienza o l’appoggio da parte della società, del mondo politico e religioso su cui po teva contare per condurre a termine il suo «lavoro».
Questo era il sistema. L’aveva escogitato Wirth. Funzionava. » M a con la morte il «lavoro» non era finito. Il campo doveva essere mantenuto in funzione, i forni riparati, le scorte di carburante e di gas letale rinnovate. Biso gnava dirigere il personale, fare in modo che fosse mantenuta la segretezza. E c’era anche da inventariare gli oggetti di valore, gli indumenti, l’oro, le enormi quantità di capelli, e poi, come diceva Stangl, c’era il lavoro d’ufficio. E tutto questo «funzionava». Il ruolo assoluto dell’efficienza.